يعمل عمل فعله المتعدي « أخلص » وفي هذه التسمية ضرب - نوع - من التهكم بهم أي كائنين في صورة من يخلص الدين لله من المؤمنين . فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ : الفاء استئنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » أو إذا نجاهم . مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . نجاهم : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . إلى البر : جار ومجرور متعلق بنجى . إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ : حرف فجاءة - فجائية - سادة مسد الفاء في المجازاة . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يشركون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « هم » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية « هم يشركون » جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى فإذا نجاهم إلى البر وآمنوا عادوا إلى حال الشرك . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 66 ] لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 66 ) لِيَكْفُرُوا : اللام لام التعليل وهي حرف جر . يكفروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل لام « كي » وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « يكفروا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيشركون بمعنى : عادوا إلى حال الشرك لكفرهم بما آتيناهم ويحتمل أن تكون اللام لام الأمر الجازمة تفيد الوعيد - التهديد - على معنى فليكفروا . وجاز أن تكون لام أمر لأنها مكسورة وفي هذه الحالة يكون الفعل مجزوما بلام الأمر .